In einer zunehmend zwiespältigen Welt, könnte es scheinen, dass Empathie für andere Menschen, die Meinung und Ansichten ist immer weniger verbreitet. Aber der trend ist nicht unumkehrbar, entsprechend der neuen Forschung von der Stanford Psychologe Jamil Zaki.
Empathie ist eine Fähigkeit, die kultiviert werden kann im Laufe der Zeit, Zaki gefunden, und mit den richtigen Praktiken, jeder—auch die meisten close-minded Einzelpersonen können kommen sich zu kümmern, anderen Menschen in gesunde und nachhaltige Weise.
Während Empathie bietet zahlreiche soziale Vorteile—zum Beispiel, Patienten empathische ärzte sind zufriedener mit Ihrer Pflege—Empathie ist vielleicht nicht eine gute Sache, sagte Zaki. Wenn healthcare professionals care zu viel, Sie sind bei erhöhten Risiko für burnout, depression und trauma von über-Empathie für das leiden der anderen, sagte er.
Dies sind einige der wichtigsten Erkenntnisse, die sich aus Zaki, die Erforschung der verschiedenen Dimensionen von Empathie. Zaki gebracht hat, diese Einsichten, viele von seiner eigenen Forschung, in seinem neuen Buch, Der Krieg zur Güte: Gebäude Empathie in einer Gebrochenen Welt.
Hier, Zaki spricht darüber, was er darüber gelernt, Empathie—Experimente führte er in seinem eigenen Labor, um die Forschung und interviews, die er führte für das Buch. Zaki ist ein associate professor für Psychologie an der Stanford School of Humanities and Sciences und ist Mitglied des Stanford ‚ s interdisziplinäre Biowissenschaften Institut, Bio-X.
Wie viel Empathie ist genetisch bedingt oder geprägt durch Erfahrung?
Philosophen und Psychologen haben argumentiert, dass Empathie ist eine Eigenschaft, hard-wired, in unseren Genen und Gehirnen. Die Argumentation geht, dass jeder von uns hat eine bestimmte „Ebene“ von Empathie und—wie unsere Erwachsenen Höhe—wir stecken fest, es für das Leben. Das ist ja alles schön und gut, wenn man schon empathisch sein, aber auch bedeutet, dass wenn Sie Probleme mit der Empathie, Sie werden nie verbessern, egal wie hart Sie versuchen. Es bedeutet auch, dass, wenn unsere kollektiven Betreuung ausfällt, können wir nichts dagegen tun, dass entweder. Zum Glück, diese Ansicht ist unvollständig. Durch die richtigen Praktiken, wie meditation Mitgefühl, diverse Freundschaften und sogar Fiktion Lesen, können wir wachsen, unsere Empathie auf Zweck. Empathie ist etwas, das wie ein Muskel: ungenutzt, bildet er sich zurück, legen Sie um zu arbeiten, es wächst.
Sie traf sich mit Menschen, die Gefahr laufen, sich zu viel—wie Krankenschwestern. Wie können Sie Erfahrung, Einfühlungsvermögen anders?
Keine emotion ist immer nützlich, und das gilt für Empathie, wie gut. Dies gilt vor allem für die professionellen Pflegekräfte, die Erfahrung einer empathischen double-bind. Diese Personen sind getriebene Ihrer Arbeit, die von einem tiefen Wunsch, anderen zu helfen, und wenn Sie express Empathie, Ihre Patienten gedeihen. Aber, die gleiche Sorgfalt, können Sie ein Berufsrisiko, das drehen in der trauma -, Erschöpfung und burnout.
Psychologen, darunter auch ich, sind nun zu erforschen, wie Menschen in diesen berufen könnte einfühlen in nachhaltiger Weise. Zum Beispiel, empathic concern—Gefühl für irgendjemand—unterscheidet sich von der emotionalen Empathie—Gefühl, wie es jemand anderes tut. Wenn Sie kultivieren kann, die Sorge, anstatt, zum Beispiel, Sie kümmern können, ohne auseinanderzufallen. Kontemplative Praktiken wie meditation Mitgefühl, erscheinen, um den Menschen helfen, diese Unterscheidung, aber diese Forschung steckt noch in den Anfängen.
Sie interviewte auch einen ehemaligen neo-Nazi, der jetzt läuft eine gemeinnützige, Leben Nach dem Hass, der verwendet wird Empathie als eine Möglichkeit der Gewinnung anderer Menschen aus die weiße Vorherrschaft Bewegung. Was haben Sie aus dem Gespräch mit ihm über seine Erfahrungen?
Einer der Menschen die meisten natürlichen Tendenzen ist die Einteilung der Menschen in „wir und Sie“. Dieses ist auch einer der schnellsten Wege, um Schnupftabak aus Empathie. Wir aufhören, die Außenstehende als Menschen und starten Sie reduzieren Sie auf Ihre ethnische Herkunft, Alter, Meinung—was trennt Sie von uns. Aber dieser Prozess kann rückgängig gemacht werden, durch die Neuaufnahme unsere Sinne für die Menschen auf der anderen Seite eines Konflikts als genau das—Menschen.
Die Geschichte von Tony McAleer, die reformierte hassen Mitglied der Gruppe I-Profil in das Buch lehrt uns, dass Extremismus und animus bury Empathie, aber nicht töten. Sein Weg zur Genesung, denke ich, ist auch lehrreich. Er und andere Gründer des Lebens Nach dem Hass-reformierten nach einem treffen mit Menschen, die Sie eigentlich verachten, die sich weigerten Sie zu hassen Sie zurück. Zum Beispiel, kurz nach dem verlassen des neo-Nazi-Bewegung, Tony gestand seine Vergangenheit zu einem jüdischen Mann. „Das ist, was du getan hast,“ sein neuer Freund antwortete, „aber nicht, wer Sie sind. Ich sehe Sie.“ Diese einfache Akt des Mitgefühls geknackt Tony Hass, Zementierung seinen neuen Leben.
Tony ‚ s Geschichte legt nahe, dass der übergang von „wir und Sie“ zu „du und ich“ ist eine leistungsfähige Methode zur Wiederherstellung von Empathie auch in dunklen Verhältnissen.
Sie führen die Stanford Social Neuroscience Laboratory. Was haben Sie gelernt, über Empathie und Gehirn?
Eines der ersten Dinge, die ich dokumentierte mit meiner Arbeit in den Neurowissenschaften wurde die Beziehung zwischen verschiedenen Arten von Empathie. Stellvertretend fangen die Gefühle von jemand—bekannt als „emotionale Empathie—und darüber nachzudenken, was Sie fühlen—kognitive Empathie—mag wie die zwei Seiten ein und derselben Medaille, aber Sie aktivieren fast ganz verschiedenen Gehirn-Systeme, was darauf hindeutet, dass diese „Stücke“ der Empathie unabhängig sind. Das heißt, assoziierten Hirnarealen sowohl kognitive und emotionale Empathie unterstützen wichtige empathische Ergebnisse—wie genau abmessen Emotionen anderer und entscheiden, Ihnen zu helfen.